Lisbon Meeting 10-12 November 2006, Contribution of CP of
India
-------------------------------------------------
From: Portuguese Communist Party, Friday, December 8, 2006
http://www.cpofindia.org , mailto:cpi@vsnl.com
==================================================

Challenges and Strategies

D. RAJA
Secretary
National Council
Communist Party of India

(Paper presented at the International Meeting of the
Communist and Workers Parties which was held in Lisbon
(Portugal) on November 10-12, 2006 under the theme "Dangers
and potentialities of the International Situation, the
imperialist strategy and the energy issue, the peoples'
struggle and the experience of Latin America, the prospect
of Socialism.")

Introduction

The International situation today presents many a challenge
and many an opportunity before the Communist, Left and
Democratic movements. The challenges are at ideological and
political levels and equally at the level of mass movements
and popular actions. The unfurling opportunities are
represented by the resistance emerging all over the world
to the imperialist globalization which has been widening
the gulf between the rich and poor among the nations and
within a nation.

The Iraq war has thoroughly exposed the so-called `War on
Terrorism' and the real intent of American imperialism. The
death sentence awarded to Mr. Saddam Hussein is a travesty
of justice it is a judicial assassination of the deposed
President of Iraq. The imperialist forces led by the US
imperialist waged a war against Iraq saying it possessed
Weapons of Mass Destruction (WMD). They ravaged Iraq but
found no WMD under the circumstances the trial of Saddam
Hussein was held violating all international legal norms by
the Tribunal operating under the occupation of foreign
forces. The verdict was in fact scripted in the US
imperialist headquarters. The international community must
challenge the verdict sentencing Saddam to death and US
hegemony and demand that US-British forces quit Iraq.

The attempt to impose unipolar world that after the
collapse of Soviet Union has been challenged. Now the real
struggle is unipolarism versus multilateralism in
international affairs. This is reflected in the demand for
reforming United Nations with more representative character
and composition. Also the struggle is witnessed in the
World Trade Organisation (WTO).

After the nuclear test carried out by Democratic Republic
of Korea (DPRK) which was deplored by all those who believe
in peace and disarmament, the situation has thrown open a
new debate on the whole question of de-nuclearisation and
non-proliferation. The Nuclear Non-Proliferation Treaty
(NPT) which has been really perpetuating the nuclear haves
and have-nots is being questioned. The US and other nuclear
powers cannot hereafter dictate to other Nation states.

Since the collapse of Soviet Union some imperialist
ideologues tried to present the development as end of
ideology and end of history and that there is no
alternative to Capitalism. But the reality is otherwise,
which has disproved all those campaigns. The emergence of
World Social Forum as global coalition with a slogan that
Another World is Possible, is one of the any indications of
disproving such anti-people campaign.

Now, at this juncture the Communist Parties all over the
world will have to strive for appropriate strategy, tactics
and actions, not only within their respective countries but
at global level to confront the imperialist machinations,
powers and their allies.

The Collapse of Soviet Union and After

With the flow of time, it has become more and more obvious
that the presence of Soviet Union played a powerful role in
international politics as a factor of world peace and a
bulwark of anti-imperialist struggles all over the world.
This is not at all anyhow to mean accepting uncritically
the Soviet type of socialism. We know that there were major
flaws in the Soviet model of socialism. This might not be
the place to discuss those problems. However, as years move
on, the significance of the presence of Soviet Union as
well as its loss is immensely felt. The Soviet Union was
once named by the American President Reagan as the `empire
of evil' that spread war all over the world, but it is
being realized now that in the absence of Soviet Union,
indeed, war and destruction are being �sown in
unprecedented scale all over the world, war on terrorism
has been declared by the US Government, campaign for war
against Afghanistan and Iraq is going beyond the limits of
NATO countries and uninterrupted wars are waged in the
Arabian continent for the last six years. The cold war has
been replaced by the war against terrorism. It shows the
bankruptcy of the US slogan of Soviet Union as the source
of evil in world affairs and proves that it is US
imperialism that remains as the imminent source of evil and
war. Imperialism cannot live without war.

The course of events after the collapse of Soviet Union
vividly evidences that world imperialism is not at all
willing to allow the nation states and the people of the
respective countries to freely opt their course of
development in the construction of their future. It is not
prepared to leave the countries and peoples of the world,
particularly that of the third world, to work out their own
independent paths of development. On the other hand, the
world imperialism has acted nervously and anxiously to
capture the world market that was as if `evacuated' by the
socialist influence. It is pertinent to take note of the
urgency and hurry with which the American imperialism has
gone to invade the world market, particularly the erstwhile
third world countries. It is significant to take note of
the urgency and rush with which the American imperialism
has gone to declare its strategies of globalization and war
on terrorism immediately after the collapse of the Soviet
bloc. It has become evident that the American imperialism
is intolerant to the possible formation of another center
of resistance to its domination and imperial designs.

The urgency and hurry of imperialism for world market has
to be interpreted adequately. Firstly, imperialism offence
witnesses its own economic weakness that it wants to
overcome its crisis by taking hold of the energy and
strategic raw materials of the third world. It is obviously
a neocolonial strategy. Secondly, the American imperialism
wants to recreate the world in its own terms. It wants to
undermine the unexplored territories of third world
countries, particularly agriculture and the natural
resources of the third world to capitalist relations.
Thirdly, world imperialism has decided to pursue its tested
weapon of strategic alliance with the bourgeoisie of the
countries of South. Hybrid corporates with the
participation of first world capital and third world
capital are appearing on the economic map of the world.
Fourthly, the American imperialism has rushed to enter into
competition with its continental European counterparts to
capture the third world market. The latter reminds the
colonial competition that was rampant in the earlier
centuries.

Globalization and War on Terrorism

Globalization, as we understand, is the attempt to change
the international relations in favor of world imperialism
through economic, political and military means. While the
entire Euro-American imperialism is involved in the process
of globalization, it is the American alliance that occupies
the most aggressive place in the process. Through the
process of globalization, the American imperialism desires
to reach out the less capitalized zones of the world,
particularly the biologically diverse and mineral rich
regions of the third world countries and thus the sources
of strategic raw materials. As well it targets the cheap
labor force available in third world regions for its human
resource intensive information technological industries.

It has to be noted that the present offensive of
globalization coincides with the growth of skilled
labour-intensive industries such as information technology
and multimedia communication. The characteristic feature of
the present phase of growth of productive forces is such
that it overlaps with knowledge industry and culture
industry. It means that the present phase of development
implies certain global dimensions. But globalization as it
has been spearheaded by world imperialism is not at all
intended to support the growth of the present phase of
productive forces in their global implication, on the other
hand, is aimed to distort the process by spreading the
imperialist domination and transforming the international
relations in favour of it. We are reminded of the words of
Karl Marx. Marx wrote," The bourgeoisie cannot exist
without constantly revolutionizing the instruments of
production, and thereby the relations of production, and
with them the whole relations of society. Conservation of
the old modes of production in unaltered form was, on the
contrary, the first condition of existence for all earlier
industrial classes. Constant revolutionizing of production,
uninterrupted disturbance of all social conditions,
everlasting uncertainty and agitation distinguish the
bourgeois epoch from all earlier ones. Ali fixed,
fast-frozen relations, with their train of ancient and
venerable prejudices and opinions, are swept away, all
new-formed ones become antiquated before they can ossify.
All that is solid melt into air, all that is holy is
profaned, and man at last is compelled to face with sober
senses, his real conditions of life, and relations with his
kind." (Marx and Engels Selected Works Vol. 1 p.1 11)

The Asian, African and Latin American countries had their
experience of capitalist relations during 18~ and l9th
centuries that was under the limited and distorted
conditions of colonialism. The 20th century opened up
possibilities of anti-imperialist freedom movements and
options of national democratic development. The present
process of globalization is unprecedented intensification
of the expansion of capitalist relations and
neo-colonialism in those countries. They are undergoing the
painful processes of capitalism both at the economic and
cultural spheres of life that too in the neocolonial frame.
India is one the best cases of this process.

We do not consider that globalization and the war on
terrorism are two separate and unrelated phenomena. On the
other hand, we are inclined to consider the two
interrelated, contributive to one another and two sides of
the same coin. If globalization is spreading of capitalist
relations and expansion of neocolonial aims more by
economic and political means, then war on terrorism is
pursuing the same objective through military means. The
concepts of consent and coercion as interrelated strategies
of dominance suggested by Antonio Gramsci, the Italian
Marxist come to help us to understand the present process.
Although the process of globalization is involved with a
big amount of arm-twisting and other means of political
persuasion, it is more of a process that tries to achieve
the economic consent of the development hungry developing
countries. Through globalization, development is promised
to these countries. The third world bourgeoisie is
stretching its hands to the international corporate
capital. Thus globalization as an economic and political
process is addressed to the moderate zones of the world.
The case with the war on terrorism is different. It is
unilateral military intervention and thoroughly a coercive
operation against such countries where potential threats
are anticipated by the American imperialism. The Project of
New American Century that was prepared well before the
September 11 attacks by the think tanks of US Government,
as it gets revealed now, contained a two pronged strategy
of economic globalization and military occupation of energy
rich regions of Arabian subcontinent. With globalization
and war on terrorism, the American imperialism is trying to
achieve its world dominance in economic, political and
military realms.

The Clash of Civilizations

The American imperialism has opened up another front of
confrontation against the third world culture that has
acquired the name Clash of Civilizations. The terms `clash
of civilizations' emerged out from the title of the book
penned by Samuel Huntington, a US political scientist who
held the view that the economic and ideological
confrontation between capitalism and socialism had come to
an end, the future world politics would unfold in terms of
culture and civilization. It means, Huntington predicted,
that the value conflicts between the Euro-American
civilization on the one hand and the Arabian, Asian,
African and Far eastern civilizations on the other hand
might come to the forefront to occupy the political agenda
of the future world. Huntington went on to say that the
clash of civilizations might unfurl in terms of clash of
religions. Despite the political intentions of Samuel
Huntington, the agenda of clash of Civilizations has been
appropriated by the American imperialism particularly after
the September 11 attacks. The American leaders are widely
articulating their political confrontation in terms of
religions such as Euro-American civilization versus the
uncivilized world, Western versus the non-Western,
Christianity versus Islam, crusade versus jihad etc. It is
a very dangerous development that globalizes the conflict
and attempts to polarize the people in each and every
country, and ultimately provokes civil wars between / among
religious groups in multi-religious countries.

The theme of clash of civilizations belongs to the realm of
cultural politics. In tune with the growth in knowledge and
culture industry, and activism of media and
computer-cum-internet technology in recent times, the
platform for cultural politics too gets expanded. Cultural
war is utilized for achieving economic and political
dominance, and in the present case, neocolonial dominance.
The west wants to establish the world empire of capitalism
not only in terms of economics and politics, but also in
terms of the western capitalist values. Consequently, an
open call for clash of civilizations has been issued.

The Marxists too enter into the cultural politics of clash
of civilizations. Karl Marx, exposed the falsity and
hypocrisy of the bourgeoisie values of Europe. Marx wrote
and talked about the fetish of the money values and abject
individualism and philistinism of the European bourgeoisie.
Marx discovered the alienated consumer values into which
the workers were thrown in to. The writings of Young Marx
revealed the inhumanness of all capitalist values. In one
with the writings of Marx, many 2Oth century Marxists have
exposed the depth of alienation and consumer culture in to
which the western people are thrown. Even bourgeois
thinkers widely wrote about the in-authenticity and
practico-inert nature of the western ways of living. They
indicate how the ideals of rationality and democracy
soundly declared by the early bourgeoisie have come to a
disappointing end. Man westem scholars hold the view that
economism, scientific rationality, technologism are the
root causes of the erosion of spiritual values in the
western society. A few other scholars have criticized the
colonial intentions laid as epistemological foundation to
the western sciences, particularly to the corpus of
knowledge produced in humanities. There are anthropological
critiques of western values of individualism and rampant
consumerism, and consequently calls to return to community
values that are abundant in Asia, Africa and Latin America.
There is a powerful voice of ecological criticism addressed
to capitalism and its irresponsible attitude to the
environment. Finally, there are well-articulated
postcolonial criticisms that charge the Euro-American
imperialism in terms of racism, colonialism and
neo-colonialism. In the context of the above-mentioned
multifarious criticisms addressed to the western culture,
it becomes difficult to understand which sets of western
values are represented and defended by the American
imperialism in the present debate of clash of
civilizations. Rule of capital, individualism, anarchy of
market, lack of humanity, ecological disasters,
commodification of social values and politics of power and
dominance are the western values that stand behind the
Euro-American civilization.

However, it is not to glorify the third world values in the
present debate of clash of civilizations. The countries of
Asia, Africa and Latin America had inhented 50 many social
values that are stagnated, semi-feudal and colonial. With
inadequate resources and with inefficient political will to
start with, many countries of the Southern region are
struggling to construct their future. Marx during his late
years paid attention to the commune values that were
prevalent in Russia and other Asian countries, and
predicted that the common property and commune values of
these regions could become a powerful source of inspiration
to non-capitalist path of development and socialist
transformation. Without mystifying the state of affairs in
third world countries, we can confidently affirm that the
Marxist understanding of commune values in third world
countries can become a strong counterweight to the western
values of individualism and consumerism. A popular
communist mobilization of the third world masses against
the neocolonial politics of the imperial west would yield
positive results. We can assure that the clash of
civilization declared by the American world would not end
with the victory of the west.

The American war of civilizations is trying to make use of
religion as one of its focal points. This is a very
dangerous development. George Bush and Tony Blair often
speak the language of conservative Christianity. Even
unfortunately Pope got into this politics of religions. The
use of religious language by the imperialist leaders shows
the bankruptcy of the otherwise secular politics of the
western leaders. They invoke the medieval cultural memory
of the Christians and the Muslims, thus substantiating the
fundamental nature of the conflict. But it is a false
substantiation. Religions do not have anything to do with
the present conflict of imperialism with the oil-rich
Arabia. Religion is addressed to gain popular support to
the neocolonial wars. Addressing religion shows the
irresponsible attitude of the imperialist politicians to
the peoples' fate. They incite civil wars in every country
where people of various faiths live together. Christian
religious language is used to contain and discipline the
dissenting trends of theology of liberation, Asian
theology, black theology or feminist theology within
Christianity itself. There is no need to prove the total
anti-democratic nature of such disciplining.

The Question of Terrorism

The question of terrorism did not at all start with the
September 11 attack on the twin towers of WTC. On the other
hand, the American imperialism is trying to insist upon the
world opinion that it did start on September 11. It tries
to show the world that the attackers of the twin towers and
their suspected supporters are the only terrorists against
whom the war on terrorism was to be launched. By way of
beginning the history from the date of September 11, the US
imperialism is compelling the people to forget the
political developments that led to the event of September
11. The US imperialism and Israel have postponed the
political solution of the Palestinian question for more
than 50 years. The US had shattered the national democratic
development opportunities of the newly liberated Arabian
countries for the last five decades. By direct intervention
or with the help of the local stooges, the US had destroyed
the democratic movements of these countries. The Al Quaeda
and Bin Laden were recruited and trained in American bases
to abolish the democratic and pro-socialist movements in
Afghanistan and other Arabian countries. To disown this
specific history behind the so-called phenomenon of
terrorism, the US government wants to start everything from
September 11. Terrorism was basically given birth by US
imperialism to distort the democratic politics of the
Arabian countries.

The present situation is that a polarization is constructed
in terms of terrorism and war on terrorism. All countries
and political movements, and even every people are asked to
get allied either with terrorism or with war on terrorism.
Ali the Muslims and all the Arabians are named as
terrorists. The space for leftist politics, democratic and
moderate social movements in Arabian countries or among the
Muslims is thoroughly denied by the above polarization
politics.

The communist politics is neither with terrorism nor with
the war on terrorism. We want to retain the space for
communist and democratic politics in Arab countries or
among the Muslims. We do believe that there is a lot of
space within the Arabian world for democratic or leftist
politics. The American conspiracy to kill such a space has
to be countered effectively. The present stage of our
struggle has to be fought to assert and affirm the
democratic space in middle-eastern politics. Often another
dangerous view is created among the Arabian populace that
terrorism is the only effective opposition to the American
imperialism and its partner in the Middle East, Israel. It
would also mean that even political changes within Arabian
countries too could be achieved only with the help of the
terrorist groups. It is a disastrous hope that is spread
among the frustrated Arabian youth. Such a hope would again
serve the American designs. It must be made clear that the
terrorists should not be taken as the heroes of the Arabian
people. The terrorists cannot bring freedom or peace to the
Arabian toiling masses. They cannot guarantee the
democratic functioning of state and society. The terrorists
cannot replace the real democratic initiatives of the
people. The terrorists cannot substitute the class struggle
of the workers, peasants and other toiling people of the
Arabian continent.

The Developing Countries (third World) and Imperialism

The present international situation places the developing
countries in the most strategic position. It places the
developing countries in exact opposition to world
imperialism. It has to be admitted that the third world is
not a homogeneous entity. The Third world is in-itself
uneven, for a long while intimidated by colonial politics
of imperialism, poverty-stricken and development hungry,
ethnically and nationally tom by internal confrontations.
The nation states are without adequate political will to
withstand the onslaughts of imperialism. The people of
third world are yet unorganized on class lines as the
growth of class formation itself hampered by traditional
conflicts. However, the present introduction of the
politics of globalization has called for polarization of
the third world politics against imperialism. Imperialism
threatens to loot the strategic raw materials of the third
world, its rich biodiversity, its traditional knowledge and
technology, and finally its human resources. Imperialism
introduces and aggravates the traditional ethnic or caste
conflicts of the third world countries.

Once the confrontation in the developed world had gone to
the background, imperialism returns to its colonial
politics. The present world situation is aggressively
against developing countries. The entire economic,
political and military might of imperialism; particularly
of the American imperialism is turned against the
developing countries. The first victims might be the
Arabian countries, however, the other third world countries
too have started feeling the heat of the offence.
Globalization, war on terrorism and the clash of
civilizations are the varying faces of the unified strategy
of war against the third world countries. The basic
contradiction of the world politics is getting transformed
into the contradiction between imperialism and the
erstwhile third world countries. The qualitatively new
situation has to be taken into account if we want to plan
our response. The term terrorism in relation to the third
world means the nomenclature coined by imperialism stamped
upon the most uncompromising resistance to the imperialist
designs. It means that although at present the term
terrorism has certain ambiguities, potentially it is aimed
to cover every form of strenuous resistance, democratic and
communist resistance, to imperialist neo-colonialism. The
American imperialism wants to dissolve the multifarious
forms and levels of third world resistance to imperialism
into the term terrorism by which it wants to achieve
success in the politics of language.

The third world is not unaware of the imperialist offence.
It has begun to respond to the situation. No world meet on
globalisation goes without demonstrations of resistance.
Regional and international coordination are emerging among
the third world countries in encountering the trade and
other economic policies of global superpowers. However, it
should be stated that we have to intensify our means of
organizing the third world peoples' movements against the
politics of globalization. The Left and democratic forces
are to be effectively mobilized to pressurize the national
states to act against the global polities of
neocolonialism. The arena of national polities must be
filled up with fresh energy of anti-imperialism and
anti-colonialism. Often it is felt that the amount of unity
achieved against globalization has not been yet reached in
questions of fight against war on terrorism. This happens
due to lack of understanding that globalization and war on
terrorism are unrelated. Many national states of third
world are indirectly attracted to the side of imperialism
in the issue of war on terrorism. Certain regional problems
distort the standpoints of the nation states. Many third
world countries are yet to realize sufficiently that the
imperialist war on terrorism is aimed ultimately against
them. Countries like India or Sri Lanka or Pakistan due to
their internal problems still feel that terrorism is to be
fought globally. They join hands with imperialism and allow
the imperialist powers to meddle with their internal
problems to contain the militant resistances within their
own countries. This is a dangerous line of development.
Such countries are yet to escape from the imperialist trap.
Their internal problems, even of militant character, no
doubt, are to be addressed, but not at all through the
imperialist mediation. Imperialism must be kept out by all
means and the pending problems are to be resolved with
earnest efforts. The nation states must rely upon their own
peoples' will and the democratic forces within their own
country.

The Latin American Option

The developments in Latin American countries such as
Venezuela, Bolivia, Brazil and Argentina at the wake of
21st century are strikingly illuminative. If the US
government by its war on terrorism wanted to design the
world politics as at the aftermath of September 11, the
progressive world history of 2lst century has started
taking shape from the Latin American developments. It is
very much and fundamentally against the will of the
American imperialism. The entire world is presently looking
at Latin America curiously. In Latin American countries the
Left forces have achieved political power through popular
elections. Of course, it would be na�ve to believe that the
Left in Latin America have achieved the present success
exclusively by electoral means. Behind the successes of
Venezuela and other Latin American countries stand the
years long struggles of Cuba and the legendary leaders of
Che Guevara, Castro and many others. Behind the victories
of the Latin American countries stand the political and
cultural memory of the Latin American people who heroically
fought the American inspired fascist dictatorships in
Chile, Salvador and Nicaragua. The victories of the Latin
American Left only typically express the many years of
armed and democratic resistance fought in that continent
during the entire 20th century. It was a very long period
of ardent anti-colonial and anti-imperialist struggles that
have come to fruit today.

Latin America today symbolizes the inalienable unity of
patriotic nationalism, democracy and communist forces. It
is fervently anti-colonial and was consistently resisting
the politics of globalization in its earlier form. The
Latin American Left have succeeded to reach the popular
masses, the native Americans, the peasants, the
intellectuals and artists. Thus the support is
overwhelming. For a very long time the American imperialism
had distorted the democratic path of the Latin American
national states. The people have responded to the
neocolonialism appropriately.

Some scholars are inclined to see the latest development in
Latin America as a version of popular Marxism. Popular
Marxism, according to them, is the overwhelming support to
Marxist forces as they are seen as conjoining the varying
interest of the toiling classes of the country. It is a
popular alliance of the workers, peasants and intellectuals
above all. More broadly, it means the popular alliance of
the all the toiling masses, the local ethnic and
nationalist forces along with the intellectuals and
artists. It has to be noted that the peasantry and the
rural populace occupies the majority in this alliance. The
Communist party plays the role of mosaic or cementing in
this alliance. This is in une with the thought of Antonio
Gramsci, the great Italian Marxist. Although Antonio
Gramsci designed this particular idea of popular politics
keeping in mind the alliance of workers of North Italy, the
peasants of South Italy and the new intellectuals of Italy,
the idea has come to stay with the Latin American Marxists
who were inspired very much by Antonio Gramsci. The popular
alliance or the historic bloc is achieved without much
valorizing the role of any particular class as the
hegemonic force of the alliance. It is also stitching
together the varying interests of the toiling social groups
that exist in a particular historical period in a country.
It is the concrete alliance of the concrete Left and
democratic forces in the given conditions of a country. The
revolutionary changes in Latin American countries are not
conditioned by a unilinear or a monolithic contradiction,
but over determined, to use a term by Althusser, by various
historical contradictions. The Left and democratic forces
could sensitively bring to alliance the entire factors of
resistance to imperialism and its local stooges. The
communists could succeed in not allowing the
pro-imperialist national bourgeoisie to assume the
leadership of the country. This means that in the present
stage of struggles against imperialism, the communists are
to achieve and consolidate national democratic and
socialist strongholds in their respective countries.

Indian Experience

Ever since India embarked upon the path of neoliberal
economic development adopting the structural adjustment
programs of liberalization, globalization, and
privatization (LPG), only a tiny section of the society has
been reaping the so called `benefits' of reforms leaving
behind vast majority of the toiling people with poverty,
unemployment and even destitution. Working people of both
Organized and Unorganized Sectors are under attack, since
agriculture is in deep crisis with farmers committing
suicides unabated and vast majorities of unskilled
agricultural workers migrating to urban centers for
livelihood. As the majority of the country is languishing
under the onslaught of the LPG, tiny islands of prosperity
have started appearing depicting the stark difference in
the way the fruits of LPG has been distributed to the rich.
The big business houses and MNCs are making most out the
reforms, by subverting the labor laws and pursuing
anti-labour practices. The juggernaut of the privatization
has been displacing tribals from their lands in the name of
mining and even killing them if necessary, if they protest.

The right-wing communal and imperial forces are trying
vehemently to disrupt the growing movement of working
people, tribals, dalits and peasantry. This is overlapped
and juxtaposed by the deep social divide that exists in
India in the form of caste discrimination wherein Dalits
(Untouchables) and Tribals are kept out of the ongoing
process of LPG. The isolation of these communities is deep
rooted. Even though the United Progressive Alliance (UPA)
government, headed by Indian National Congress Party which
is presently supported by Left in India has brought about
few progressive legislations such as Rural Employment
Guarantee and Right to Information, the imperialist forces
have worked their way into influencing economic and foreign
policies. The Left and Communist movements must strengthen
the class struggles of toiling people in a comprehensive
way against economic oppression and social discrimination
keeping in view social justice aspects of the
discriminations against Dalits and Tribals which are unique
to India due to the existence the pernicious Caste system.

Conclusion

The above exposition of the international situation is
founded upon the concrete analysis of the situations
prevailing in the world. The communists are to take note of
the dangers into which the world is thrown as well as to
work out strategies to handle them. The major battles are
to be fought against imperialism from the point of view of
the perspectives of Socialism and anti-colonial democratic
changes in world. The question of world peace and campaign
against war acquires significance here. Once again the
situation reiterates that Socialism is the future and it is
the alternative for long lasting peaceful world to live in.
The Socialism in future will have pluralistic forms. There
cannot be a single model. Each nation will have its own
path of Socialism, depending upon the historic conditions
and social background. The ideological and political
pursuits to accomplish revolution and building nations with
socialism will have to continue with more determination
based on our own experiences and drawing lessons from
similar situations all over the world.

Lisbon Meeting 10-12 November 2006, Contribution of CP of
India [Fr.]
-------------------------------------------------
From: Algerian Party for Democracy and Socialism, Thursday,
April 12, 2007
http://www.cpofindia.org , mailto:cpi@vsnl.com
==================================================

Rencontre de Lisbonne 10-12 novembre 2006

Contribution du PC d'Inde

D�fis et strat�gies

D. RAJA
Secr�taire du Conseil National
Parti Communiste d'Inde

Introduction

La situation internationale pr�sente aujourd'hui des d�fis
et des opportunit�s pour les communistes, la gauche, et les
mouvements d�mocratiques. Les d�fis sont � des niveaux
id�ologiques et politiques et �galement au niveau des
mouvements de masse et des actions populaires. Les
opportunit�s qui se d�ploient sont repr�sent�es par la
r�sistance �mergente dans le monde entier contre la
globalisation imp�rialiste qui a �largi le gouffre entre
les riches et les pauvres entre les nations et �
l'int�rieur des nations.

La guerre d'Iraq a clairement expos� la soi disant � guerre
au terrorisme � et l'intention r�elle de l'imp�rialisme
am�ricain. La sentence de mort prononc�e contre M. Saddam
Hussein est un simulacre de justice ; c'est un assassinat
judiciaire du pr�sident d�pos�. Les forces imp�rialistes
dirig�es par les imp�rialistes US ont men� une guerre
contre l'Iraq disant qu'il poss�dait des armes de
destruction massive (ADM). Ils ont ravag� l'Iraq mais n'ont
pas trouv� d'ADM. Dans ces circonstances le proc�s de
Saddam Hussein a �t� tenu en violation de toutes les normes
l�gales internationales par le Tribunal fonctionnant sous
l'occupation de forces �trang�res. Le verdict a �t� en fait
dict� par le quartier g�n�ral imp�rialiste US. La
communaut� internationale doit contester ce verdict
condamnant Saddam � mort et l'h�g�monie US et doit exiger
que les forces US et britanniques quittent l'Iraq.

La tentative d'imposer un monde unipolaire apr�s
l'effondrement de l'URSS a �t� contest�e. Maintenant la
lutte r�elle est l'unipolarisme contre le multilat�ralisme
dans les affaires internationales. Ceci se refl�te dans
l'exigence de r�forme de l'ONU avec plus de
repr�sentativit� dans sa composition. La lutte est aussi
attest�e dans l'Organisation Mondiale du Commerce (OMC).

Apr�s l'essai nucl�aire r�alis� par la RPD de Cor�e, qui a
�t� d�plor� par tous ceux qui croient dans la paix et le
d�sarmement, la situation a d�bouch� sur un nouveau d�bat
sur toute la question de la d�nucl�arisation et de la non
prolif�ration. Le Trait� de Non Prolif�ration (TNP) qui en
r�alit� a perp�tu� ceux qui ont la bombe et ceux qui ne
l'ont pas est mis en question. Les USA et d'autres
puissances nucl�aires ne peuvent plus dor�navant s'imposer
aux autres �tats.

Depuis l'effondrement de l'URSS quelques id�ologues
imp�rialistes essaient de pr�senter le d�veloppement comme
la fin de l'id�ologie et la fin de l'histoire et de faire
croire qu'il n'y a pas d'alternative au capitalisme. Mais
la r�alit� est autre, et elle a montr� la fausset� de ces
campagnes.

Maintenant, � cette r�union de Partis Communistes du monde
entier nous devons travailler � une strat�gie, � une
tactique et � des actions appropri�es, non seulement �
l'int�rieur de nos pays respectifs mais au niveau global
pour affronter les machinations des puissances
imp�rialistes et de leurs alli�s.

L'effondrement de l'URSS et ce qui a suivi

Avec le temps pass�, il est devenu de plus en plus �vident
que la pr�sence de l'URSS a jou� un r�le puissant dans la
politique internationale en tant que facteur de paix
mondial et de rempart des luttes anti-imp�rialistes dans le
monde. Cela ne signifie en aucune fa�on accepter sans
esprit critique le type sovi�tique de socialisme. Nous
savons qu'il y avait des d�fauts majeurs dans le mod�le
sovi�tique de socialisme.Ce n'est peut-�tre pas le lieu de
discuter de ces probl�mes. Cependant, au fil des ann�es, la
signification de la pr�sence de l'URSS comme sa perte est
immens�ment ressentie. L'URSS a �t� une fois nomm�e par le
pr�sident am�ricain Reagan � l'empire du mal � qui semait
la guerre sur le monde, mais on est en train de r�aliser
maintenant qu'en l'absence de l'URSS, en fait, la guerre et
la destruction sont sem�es � une �chelle sans pr�c�dent sur
le monde. La guerre contre le terrorisme a �t� d�clar�e par
le gouvernement US, la campagne pour la guerre contre
l'Afghanistan et l'Iraq d�passe les limites des pays de
l'OTAN et des guerrs ininterrompues ont �t� men�es sur le
continent arabe pendant ces six derni�res ann�es. La guerre
froide a �t� remplac�e par la guerre contre le terrorisme.
Cela montre la faillite du slogan US de l'URSS source du
mal dans les affaires du monde et prouve que c'est
l'imp�rialisme US qui reste la source du mal et de la
guerre. L'imp�rialisme ne peut pas vivre sans la guerre.

Le cours des �v�nements apr�s l'effondrement de l'URSS
montre � l'�vidence que l'imp�rialisme mondial n'est pas du
tout d�sireux de permettre aux �tats nations et aux peuples
de choisir librement leur mani�re de se d�velopper dans la
construction de leur futur. Il n'est pas pr�par� � laisser
les pays et les peuples du monde, en particulier ceux du
tiers monde, cr�er leur chemin ind�pendant vers le
d�veloppement. D'un autre c�t�, l'imp�rialisme mondial a
agi avec nervosit� et impatience pour s'accaparer le march�
mondial qui �tait comme � �vacu� � par l'influence
socialiste. Il est pertinent de noter l'urgence et la h�te
avec lesquelles l'imp�rialisme US a envahi le march�
mondial, en particulier les anciens pays du tiers monde. Il
est significatif de noter la h�te et la pr�cipitation avec
lesquelles l'imp�rialisme US a d�clar� sa strat�gie de
globalisation et de guerre au terrorisme imm�diatement
apr�s l'effondrement du bloc sovi�tique. Il est devenu
�vident que l'imp�rialisme ne tol�re pas la formation
possible d'un autre centre de r�sistance � sa domination et
� ses plans imp�riaux.

L'urgence et la h�te de l'imp�rialisme vers le march�
mondial doivent �tre interpr�t�es de fa�on ad�quate.
D'abord, l'agressivit� imp�rialiste t�moigne de sa propre
faiblesse �conomique dont il veut surmonter la crise en
s'accaparant l'�nergie et les mati�res premi�res
strat�giques du tiers monde. C'est de toute �vidence une
strat�gie n�ocoloniale. Deusio, l'imp�rialisme am�ricain
veut recr�er le monde suivant ses propres termes. Il veut
amener les secteurs inexplor�s des pays du tiers monde, en
particulier l'agriculture et les ressources naturelles du
tiers monde dans des relations capitalistes. Tertio,
l'imp�rialisme mondial a d�cid� de poursuivre son arme bien
rod�e des alliances strat�giques avec la bourgeoisie des
pays du sud. Des soci�t�s hybrides avec la participation du
capital du 1er monde avec le capital du tiers monde
apparaissent sur la carte du monde. Quarto, l'imp�rialisme
am�ricain s'est ru� pour entrer en comp�tition avec ses
concurrents de l'Europe continentale pour s'accaparer le
march� du tiers monde. On reste dans la comp�tition
coloniale qui �tait rampante les si�cles pr�c�dents.

Globalisation et guerre au terrorisme

La globalisation, telle que nous la comprenons, est une
tentative de changer les relations internationales en
faveur de l'imp�rialisme mondial � l'aide de moyens
�conomiques, politiques et militaires. Tandis que
l'imp�rialisme euro am�ricain tout entier est engag� dans
le processus de globalisation, c'est l'alliance am�ricaine
qui occupe la place la plus agressive dans le processus. A
travers le processus de globalisation, l'imp�rialisme
am�ricain cherche � atteindre les zones les moins
capitalis�es du monde, en particulier les r�gions du tiers
monde les plus diverses sur le plan biologique et celles
qui sont riches en minerais et ainsi s'accaparer les
sources de mati�res premi�res strat�giques. De m�me il
cible la force de travail � bas prix disponible dans les
r�gions du tiers monde pour son information intensive sur
les ressources humaines pour ses industries technologiques.

Il faut noter que l'offensive actuelle de globalisation
co�ncide avec la croissance des industries n�cessitant une
main d'uvre qualifi�e comme les technologies de
l'information et la communication multim�dia. Le trait
caract�ristique de la phase actuelle de croissance des
forces productives est tel que le d�veloppement implique
une certaine dimension globale. Mais la globalisation qui a
�t� le fer de lance de l'imp�rialisme mondial ne vise pas
du tout � soutenir la phase actuelle de croissance des
forces productives dans son implication globale, au
contraire, elle vise � d�vier le processus en r�pandant la
domination imp�rialiste et en transformant les relations
internationales en sa faveur. Nous sommes appel�s � nous
souvenir des mots que Marx a �crits. � La bourgeoisie ne
peut exister qu'en r�volutionnant constamment les
instruments de production, et par cons�quent les rapports
de production, et avec eux toutes les relations dans la
soci�t�. La conservation des vieux modes de production dans
leur forme inalt�r�e �tait, au contraire la premi�re
condition de l'existence de toutes les classes
industrielles pr�c�dentes. La r�volution constante des
moyens de production, la perturbation ininterrompue des
toutes les conditions sociales, l'agitation et
l'incertitude permanente distinguent l'�poque bourgeoise de
toutes les pr�c�dentes. Toutes les relations fixes, gel�es,
avec leur train de pr�judices et d'opinions anciennes et
v�n�rables, sont balay�es, toutes les nouvelles deviennent
obsol�tes avant d'avoir pu s'ossifier. Tout ce qui est
solide fond dans l'air, et tout ce qui est sain est
profan�, et l'homme enfin est oblig� d'affronter avec
lucidit�, ses conditions r�elles de vie, et les relations
avec son esp�ce. (Marx et Engels, uvres choisies, vol.1,
p.11)

Les pays d'Asie, d'Afrique, et d'Am�rique latine ont fait
leur exp�rience des relations capitalistes pendant les 18
et 19�me si�cles c'est-�-dire dans les conditions limit�es
et distordues du colonialisme. Le 20�me si�cle a ouvert des
possibilit�s de mouvements de lib�rations
anti-imp�rialistes et des options de d�veloppement
national d�mocratique. Le processus actuel de globalisation
est une intensification sans pr�c�dent de l'expansion des
relations capitalistes et du n�o colonialisme dans ces
pays. Ils vont subir les processus douloureux � la fois
dans les sph�res �conomiques et culturelles de la vie dans
le cadre n�ocolonial. L'Inde est l'un des meilleurs cas de
ce processus.

Nous ne consid�rons pas que la globalisation et la guerre
contre le terrorisme soient deux ph�nom�nes s�par�s et sans
relations. Au contraire, nous sommes amen�s � les
consid�rer comme reli�s, contribuant l'un � l'autre et
comme les deux faces d'une m�me pi�ce. Si la globalisation
est la diffusion des relations capitalistes et l'expansion
de buts n�ocoloniaux plut�t par des moyens �conomiques et
politiques, alors la guerre au terrorisme poursuit le m�me
objectif par des moyens militaires. Les concepts de
consentement et de coercition comme strat�gies reli�s de
domination sugg�r�s par Antonio Gramsci, le marxiste
italien, vient nous aider � comprendre le processus actuel.
Bien que le processus de globalisation soit engag� dans une
partie de bras de fer et dans d'autres moyens de persuasion
politique, il s'agit plus d'un processus qui essaie
d'obtenir le consentement �conomique des pays affam�s de
d�veloppement. A travers la globalisation, on promet le
d�veloppement � ces pays. La bourgeoisie du tiers monde
�tend ses mains vers les multinationales. Ainsi la
globalisation en tant que processus �conomique et
politique est adress�e aux zones mod�r�es du monde. Le cas
de la guerre au terrorisme est diff�rent. Il s'agit d'une
intervention militaire unilat�rale et pr�cis�ment d'une
op�ration coercitive contre des pays o� des menaces
potentielles sont anticip�es par l'imp�rialisme am�ricain.
Le projet du Nouveau Si�cle Am�ricain qui a �t� pr�par�
avant les attaques du 11 septembre par les concepteurs du
gouvernement US, tel qu'il est r�v�l� maintenant, contenait
une strat�gie double de globalisation �conomique et
d'occupation militaire de r�gions riches en �nergie du sous
continent arabe. Avec la globalisation et la guerre au
terrorisme, l'imp�rialisme essaie de r�aliser sa domination
mondiale dans les domaines �conomique, politique et
militaire.

Le choc des civilisations

L'imp�rialisme am�ricain a ouvert un autre front de
confrontation contre la culture du tiers monde qui a acquis
le nom de choc des civilisations. Ces termes ont �merg� du
titre d'un livre de Samuel Huntington, un scientifique
politique US qui d�fend le point de vue que la
confrontation �conomique et politique entre le capitalisme
et le socialisme etant arriv�e � son terme, la politique du
monde futur se d�ploierait en termes de culture et de
civilisation. Cela signifie, d'apr�s Huntington, que les
conflits de valeur entre la civilisation euro am�ricaine
d'une part et les civilisations arabes, asiatiques,
africaines, et extr�me orientales d'autre part pourrait
venir au premier plan pour occuper l'agenda politique du
monde futur. Huntington a continu� en disant que le choc
des civilisations pourrait d�boucher sur un choc des
religions. En d�pit des intentions politiques de Samuel
Huntington, l'imp�rialisme am�ricain s'est appropri� le
programme de choc des civilisations, en particulier apr�s
les attaques du 11 septembre. Les dirigeants US articulent
largement leur confrontation politique en termes de
religion, comme la civilisation euro am�ricaine contre les
non occidentaux, chr�tient� contre islam, croisade contre
djihad, etc. C'est un d�veloppement tr�s dangereux qui
globalise le conflit et tente de polariser le peuple dans
tous le pays, et finalement provoque des guerres civiles
entre les groupes religieux dans les pays
multiconfessionnels.

Le th�me du choc des civilisations appartient au royaume de
la politique culturelle. En accord avec la croissance dans
les connaissances et la culture, et avec l'activisme des
m�dias et de la technologie Internet ces derniers temps, la
plateforme pour la politique culturelle s'est aussi
�tendue. La guerre culturelle est utilis�e pour r�aliser la
domination �conomique et politique, et dans le cas pr�sent,
la domination n�ocoloniale. L'ouest veut �tablir l'empire
mondial du capitalisme non seulement en termes d'�conomie
et de politique, mais aussi en termes de valeurs
capitalistes occidentales. Par cons�quent, un appel ouvert
au choc des civilisations a �t� lanc�.

Les marxistes aussi entrent dans la politique culturelle du
choc des civilisations. Karl Marx a expos� la fausset� et
l'hypocrisie des valeurs bourgeoises en Europe. Marx a
�crit et parl� sur la valeur f�tiche de la monnaie et sur
l'individualisme abject et le philistinisme de la
bourgeoisie europ�enne. Marx a d�couvert les valeurs du
consommateur ali�n� dans lesquelles les travailleurs
�taient lanc�s. Les �crits du jeune Marx ont r�v�l�
l'inhumanit� de toutes les valeurs capitalistes. A
l'unisson avec les �crits de Marx, de nombreux marxistes du
20�me si�cle ont expos� la profondeur de l'ali�nation et de
la culture de consommation dans laquelle les peuples
occidentaux sont jet�s. M�me des penseurs bourgeois ont
largement �crit sur l'inauthenticit� et l'inertie pratique
des modes de vie occidentaux. Ils indiquent comment les
id�aux de rationalit� et de d�mocratie proclam�s haut et
fort par la bourgeoisie originelle ont eu une fin
d�cevante. De nombreux intellectuels occidentaux
maintiennent que l'�conomisme, la rationalit� scientifique,
le technologisme sont les causes profondes de l'�rosion des
valeurs spirituelles dans la soci�t� occidentale. Quelques
autres ont critiqu� les intentions coloniales pos�es comme
les fondations �pist�mologiques pour les sciences
occidentales, en particulier pour le corpus de connaissance
produit dans les humanit�s. Il y a des critiques
anthropologiques des valeurs occidentales d'individualisme
et de consum�risme rampant, et en cons�quence des appels au
retour vers des valeurs communautaires qui sont abondantes
en Asie, en Afrique, et en Am�rique latine. Il y a la voix
puissante des critiques �cologistes adress�es au
capitalisme et son attitude irresponsable envers
l'environnement. Enfin, il y a les critiques postcoloniales
bien articul�es qui chargent l'imp�rialisme euro am�ricain
en termes de racisme, de colonialisme et de
n�ocolonialisme. Dans le contexte des critiques multiples
adress�es � la culture occidentale, il devient difficile de
comprendre quelles s�ries de valeurs occidentales sont
repr�sent�es et d�fendues par l'imp�rialisme am�ricain dans
le d�bat actuel de choc des civilisations. Domination du
capital, individualisme, anarchie du march�, manque
d'humanit�, d�sastres �cologiques, instrumentalisation des
valeurs sociales et politique de puissance et de domination
sont les valeurs occidentales qui se trouvent derri�re la
civilisation euro am�ricaine.

Cependant, il ne s'agit pas de glorifier les valeurs du
tiers monde dans le d�bat actuel sur le choc des
civilisations. Les pays d'Asie, d'Afrique et d'Am�rique
latine ont h�rit� de tant de valeurs sociales qui ont
stagn�, semi f�odales et coloniales. Avec des ressources
inad�quates et avec une volont� politique inefficace pour
d�marrer, de nombreux pays du sud luttent pour construire
leur futur. Marx dans ses derni�res ann�es avait port� son
attention sur les valeurs communes qui pr�valaient en
Russie et dans d'autres pays d'Asie, et avait pr�dit que la
propri�t� commune et les valeurs communes � ces r�gions
pouvaient devenir une puissante source d'inspiration pour
une voie non capitaliste de d�veloppement et une
transformation socialiste. Sans se tromper sur l'�tat des
affaires dans les pays du tiers monde, on peut affirmer
avec confiance que la compr�hension marxiste des valeurs
communes dans les pays du tiers monde peut devenir un
puissant contre poids aux valeurs occidentales
d'individualisme et de consum�risme. Une mobilisation
communiste populaire des masses du tiers monde contre la
politique n�ocoloniale de l'occident imp�rial donnerait des
r�sultats positifs. Nous pouvons assurer que le choc des
civilisations d�clar� par le monde am�ricain ne finira pas
par une victoire de l'Occident.

La guerre am�ricaine des civilisations tente d'utiliser la
religion comme un de ses points focaux. C'est l� un
d�veloppement tr�s dangereux. George Bush et Tony Blair
parle souvent le langage du christianisme conservateur.
M�me malheureusement le pape est entr� dans cette politique
des religions. L'utilisation d'un langage religieux par les
dirigeants imp�rialistes montre la faillite de la politique
s�culaire des dirigeants occidentaux. Ils invoquent la
m�moire culturelle m�di�vale des chr�tiens et des
musulmans, justifiant ainsi la nature fondamentale du
conflit. Mais c'est une fausse justification. Les religions
n'ont rien � voir avec le conflit actuel de l'imp�rialisme
avec les pays p�troliers arabes. On fait appel � la
religion pour s'assurer le soutien populaire aux guerres
n�ocoloniales. L'instrumentalisation de la religion montre
l'attitude irresponsable des politiciens imp�rialistes. Ils
incitent � la guerre civile dans tous les pays o� des gens
de diff�rentes religions vivent ensemble. Le langage
religieux chr�tien est utilis� pour contenir et discipliner
les tendances dissidentes de la th�ologie de la lib�ration,
la th�ologie asiatique, la th�ologie noire ou la th�ologie
f�ministe � l'int�rieur m�me de la chr�tient�. Il n'est nul
besoin de prouver la nature antid�mocratique d'une telle
discipline.

La question du terrorisme

La question du terrorisme n'a pas du tout d�marr� avec
l'attaque du 11 septembre sur les tours jumelles du WTC. Au
contraire, l'imp�rialisme am�ricain essaie d'insister sur
l'opinion mondiale que tout a vraiment commenc� le 11
septembre. Il essaie de montrer au monde que ceux qui ont
attaqu� les tours jumelles et leurs soutiens suspect�s sont
les seuls terroristes contre lesquels la guerre au
terrorisme doit �tre lanc�e. En commen�ant l'histoire le 11
septembre, l'imp�rialisme US oblige le peuple � oublier
les d�veloppements politiques qui ont men� � l'�v�nement du
11 septembre. L'imp�rialisme US et Isra�l ont report� la
solution politique de la question palestinienne pendant
plus de 50 ans. Les USA ont an�anti les opportunit�s de
d�veloppement national d�mocratique des pays arabes
nouvellement lib�r�s pendant les cinq derni�res d�cennies.
En intervenant directement ou avec l'aide de fantoches
locaux, les USA ont d�truit les mouvements d�mocratiques de
ces pays. El Qaeda et Ben Laden ont �t� recrut�s et
entra�n�s dans des bases am�ricaines pour d�truire les
mouvements d�mocratiques et pro socialistes en Afghanistan
et dans d'autres pays arabes. Pour dissimuler cette
histoire sp�cifique derri�re le soi disant ph�nom�ne du
terrorisme, le gouvernement US veut faire tout commencer du
11 septembre. Le terrorisme a �t� � la base engendr� par
l'imp�rialisme US pour contrecarrer la politique
d�mocratique des pays arabes.

La situation actuelle est caract�ris�e par une polarisation
construite en termes de terrorisme et de guerre au
terrorisme. Tous les pays et tous les mouvements
politiques, et m�me tous les peuples sont invit�s �
s'allier soit avec le terrorisme soit avec la guerre au
terrorisme. Nous voulons conserver un espace pour la
politique communiste et d�mocratique dans les pays arabes
ou parmi les musulmans. Nous croyons vraiment qu'il y a
beaucoup d'espace � l'int�rieur du monde arabe pour une
politique d�mocratique ou de gauche. La conspiration
am�ricaine pour supprimer cet espace a �t� effectivement
contr�e. Le stade actuel de notre lutte doit �tre de
combattre pour imposer et affirmer l'espace d�mocratique
dans la politique moyen orientale. Un point de vue
dangereux est souvent cr�� dans la population arabe, selon
lequel le terrorisme est la seule opposition effective �
l'imp�rialisme am�ricain et son partenaire au Moyen
Orient, Isra�l. Cela signifierait que m�me les changements
politiques � l'int�rieur des pays arabes ne pourraient �tre
obtenus qu'avec l'aide des groupes terroristes. C'est un
espoir d�sastreux qui est r�pandu dans la jeunesse arabe
frustr�e. Un tel espoir ne peut servir que les plans
am�ricains. Il doit �tre clair que les terroristes ne
doivent pas �tre consid�r�s comme des h�ros du peuple
arabe. Les terroristes ne peuvent pas apporter la libert�
ou la paix aux masses arabes qui souffrent. Ils ne peuvent
pas garantir le fonctionnement d�mocratique de l'�tat et de
la soci�t�. Les terroristes ne peuvent pas remplacer les
initiatives d�mocratiques r�elles du peuple. Les
terroristes ne peuvent pas se substituer � la lutte de
classes des travailleurs, paysans et autres gens exploit�s
du continent arabe.

Les pays en d�veloppement (tiers monde) et l'imp�rialisme

La situation internationale actuelle place les pays en
d�veloppement dans la position la plus strat�gique. Elle
place les pays en d�veloppement en opposition exacte au
monde imp�rialiste. Il faut admettre que le tiers monde
n'est pas une entit� homog�ne. Le tiers monde est en
lui-m�me in�gal, pendant longtemps intimid� par la
politique coloniale de l'imp�rialisme, pauvre et affam�,
ethniquement et nationalement divis� par des confrontations
internes. Les �tats nations sont sans volont� politique
ad�quate pour r�sister aux assauts de l'imp�rialisme. Les
peuples du tiers monde sont encore inorganis�s sur des
bases de classe tandis que la formation des classes
elle-m�me est entrav�e par les conflits traditionnels.
Cependant, l'introduction actuelle de la politique de
globalisation a provoqu� la polarisation de la politique du
tiers monde contre l'imp�rialisme. L'imp�rialisme menace de
piller les mati�res premi�res strat�giques du tiers monde,
sa riche biodiversit�, ses connaissances traditionnelles et
sa technologie, et enfin ses ressources humaines.
L'imp�rialisme provoque et aggrave les conflits
traditionnels ethniques ou de castes des pays du tiers
monde.

D�s que la confrontation dans le monde d�velopp� passe �
l'arri�re-plan, l'imp�rialisme retourne � sa politique
coloniale. La situation mondiale actuelle est agressivement
contre les pays en d�veloppement. Toute la puissance
�conomique, politique et militaire de l'imp�rialisme, en
particulier de l'imp�rialisme am�ricain est tourn�e contre
les pays en d�veloppement. Les premi�res victimes
pourraient �tre les pays arabes, mais les autres pays du
tiers monde aussi ont commenc� � sentir le vent du boulet.
La globalisation, la guerre au terrorisme et le choc des
civilisations sont les diff�rents visages d'une strat�gie
unifi�e de guerre contre les pays du tiers monde. La
contradiction de base de la politique mondiale est en train
de se transformer en contradiction entre l'imp�rialisme et
les pays du tiers monde. La situation qualitativement
nouvelle doit �tre prise en compte si nous voulons
organiser une r�ponse. Le terme terrorisme en relation avec
le tiers monde signifie la nomenclature frapp�e par
l'imp�rialisme sur la r�sistance sans compromis aux plans
imp�rialistes. Cela signifie que malgr� les ambigu�t�s
pr�sentes du terme terrorisme, potentiellement il est
destin� � couvrir toutes les formes de r�sistance
�nergique, de r�sistance d�mocratique et communiste, au
n�ocolonialisme imp�rialiste. L'imp�rialisme am�ricain veut
dissoudre les formes et les niveaux multiples de r�sistance
du tiers monde � l'imp�rialisme dans le terme terrorisme
par lequel il veut atteindre le succ�s dans la politique du
langage.

Le tiers monde n'ignore pas l'attaque imp�rialiste. Il a
commenc� � r�pondre � la situation. Aucune rencontre
mondiale sur la globalisation ne se tient sans des
manifestations de r�sistance. Une coordination r�gionale et
internationale �merge dans les pays du tiers monde pour
affronter les politiques commerciales et �conomiques des
superpuissances. Cependant, on doit dire que nous devons
intensifier nos moyens d'organisation des mouvements des
peuples du tiers monde contre la politique de
globalisation. Les forces d�mocratiques et de gauche
doivent se mobiliser effectivement pour forcer les �tats
nationaux � agir contre la politique globale du
colonialisme. L'ar�ne de la politique nationale doit �tre
emplie d'�nergie fra�che d'anti-imp�rialisme et
d'anti-colonialisme. On ressent souvent que l'unit�
atteinte contre la globalisation n'a pas �t� encore obtenue
sur les questions de la lutte contre la guerre contre le
terrorisme. Ceci est du au manque de compr�hension de la
relation entre la globalisation et la guerre contre le
terrorisme. Certains probl�mes r�gionaux d�forment les
points de vue des �tats nations. De nombreux pays du tiers
monde n'ont pas encore r�alis� suffisamment que la guerre
imp�rialiste au terrorisme les vise en d�finitive. Des pays
comme l'Inde et le Sri Lanka ou le Pakistan � cause de
leurs probl�mes internes pensent encore que le terrorisme
doit �tre combattu globalement. Ils se joignent �
l'imp�rialisme et permettent aux puissances imp�rialistes
de s'ing�rer dans leurs affaires int�rieures pour contenir
la r�sistance militante dans leurs propres pays. C'est l�
une ligne dangereuse. Ces pays ne sont pas encore sortis du
pi�ge imp�rialiste. Leurs probl�mes internes, y compris de
caract�re militant doivent sans doute �tre abord�s, mais
pas du tout � travers une m�diation imp�rialiste.
L'imp�rialisme doit �tre tenu � l'ext�rieur par tous les
moyens et les probl�mes doivent �tre r�solus par des
efforts s�rieux. Les �tats nations doivent compter sur
leurs propres peuples et leur propre volont� populaire et
sur les forces d�mocratiques � l'int�rieur de leurs propres
pays.

L'option latino am�ricaine

Les d�veloppements dans les pays d'Am�rique latine comme le
Venezuela, la Bolivie, le Br�sil et l'Argentine � l'aube du
21�me si�cle sont particuli�rement �clairants. Si le
gouvernement US par sa guerre au terrorisme voulait
dessiner la politique mondiale comme la suite du 11
septembre, l'histoire du monde progressiste du 21�me si�cle
a commenc� � prendre forme � partir des d�veloppements
latino am�ricains. Ils se situent essentiellement et
fondamentalement contre la volont� de l'imp�rialisme US. Le
monde entier regarde maintenant vers l'Am�rique latine avec
curiosit�. Dans les pays d'Am�rique latine les forces de
gauche ont atteint le pouvoir politique gr�ce � des
�lections populaires. Bien s�r, il serait na�f de croire
que la gauche latino am�ricaine a atteint le pouvoir
uniquement par des moyens �lectoraux. Derri�re le succ�s du
Venezuela et des autres pays d'Am�rique latine il y a les
longues ann�es de lutte de Cuba et des dirigeants
l�gendaires comme Che Guevara, Castro, et beaucoup
d'autres. Derri�re les victoires des pays d'Am�rique latine
il y a la m�moire culturelle et politique du peuple latino
am�ricain qui a combattu h�ro�quement les dictatures
fascistes inspir�es par les Am�ricains au Chili, au
Salvador, et au Nicaragua. Les victoires de la gauche
latino am�ricaine expriment seulement les nombreuses ann�es
de r�sistance d�mocratique et arm�e dans ce continent
pendant le 20�me si�cle. Ce fut une longue p�riode de
luttes anti-coloniales et anti-imp�rialistes ardentes qui
porte ses fruits aujourd'hui.

L'Am�rique latine d'aujourd'hui symbolise l'unit�
inali�nable du nationalisme patriotique, de la d�mocratie
et des forces communistes. Elle est passionn�ment
anti-coloniale et a r�sist� de fa�on cons�quente � la
politique de globalisation dans ses premi�res formes. La
gauche latino am�ricaine a r�ussi � faire la jonction avec
les masses populaires, les am�rindiens, les paysans, les
intellectuels, et les artistes. Le soutien est ainsi
�crasant. Pendant une tr�s longue p�riode l'imp�rialisme
am�ricain a coup� la voie d�mocratique pour les �tats
latino am�ricains. Les peuples ont r�pondu au
n�ocolonialisme de fa�on appropri�e.

Certains th�oriciens ont tendance � voir dans les derniers
d�veloppements en Am�rique latine une version du marxisme
populaire. Le marxisme populaire, selon eux, est le soutien
principal des forces marxistes telles qu'elles sont per�ues
� la jonction des diff�rents int�r�ts des classes
laborieuses du pays. C'est une alliance populaire de
travailleurs, de paysans, et d'intellectuels avant tout.
Plus largement, cela signifie l'alliance populaire de
toutes les masses laborieuses, les forces ethniques locales
et les forces nationalistes ensemble avec les intellectuels
et les artistes. Il faut noter que la paysannerie et la
population rurale forment la majorit� de cette alliance. Le
parti communiste joue le r�le de mosa�que ou de ciment dans
cette alliance. Ceci est en accord avec la pens�e d'Antonio
Gramsci, le grand marxiste italien. Bien que Antonio
Gramsci ait con�u cette id�e particuli�re de politique
populaire en ayant � l'id�e l'alliance des travailleurs de
l'Italie du nord, les paysans de l'Italie du sud et les
nouveaux intellectuels d'Italie, l'id�e convient aux
marxistes latino am�ricains qui se sont beaucoup inspir� de
Gramsci. L'alliance populaire ou le bloc historique est
r�alis� sans beaucoup valoriser le r�le d'une classe
particuli�re en tant que force h�g�monique de l'alliance.
Elle unit les int�r�ts variables des groupes sociaux de
travailleurs qui existent dans une p�riode historique
particuli�re dans un pays. C'est l'alliance concr�te de la
gauche concr�te et des forces d�mocratiques dans les
conditions donn�es d'un pays. Les changements
r�volutionnaires dans les pays d'Am�rique latine ne sont
pas conditionn�s par une contradiction mono lin�aire ou
monolithique ; mais surd�termin�e, pour utiliser un mot
d'Althusser, par diff�rentes contradictions historiques. La
gauche et les forces d�mocratiques pourraient sensiblement
apporter � l'alliance tous les facteurs de r�sistance �
l'imp�rialisme et � ses laquais locaux. Les communistes
pourraient r�ussir en ne permettant pas � la bourgeoisie
nationale pro imp�rialiste d'assumer la direction du pays.
Cela signifie que dans l'�tat actuel des luttes contre
l'imp�rialisme, les communistes doivent r�ussir et
consolider des positions nationales d�mocratiques et
socialistes dans leurs pays respectifs.

L'exp�rience indienne

Depuis que l'Inde s'est embarqu� dans la voie du
d�veloppement �conomique n�olib�ral en adoptant les
programmes d'ajustement structurel de lib�ralisation,
globalisation et privatisation (LGP), seule une minuscule
section de la soci�t� a pu grappiller les soi disant �
b�n�fices � des r�formes laissant derri�re une vaste
majorit� des travailleurs dans la pauvret�, le ch�mage et
m�me le d�nuement. Les travailleurs des secteurs organis�
ou non organis� sont attaqu�s, car l'agriculture est en
crise profonde avec des fermiers qui se suicident, une
grande majorit� de travailleurs agricoles sans
qualification migrant vers les centres urbains pour gagner
leur vie. Tandis que la majorit� du pays se languit sous
les attaques de LGP, de minuscules �lots de prosp�rit� ont
commenc� � appara�tre illustrant la diff�rence �norme dans
la fa�on dont les fruits de LGP sont distribu�s aux riches.
Les grandes maisons d'affaires font l'essentiel des
r�formes, en contournant les lois sur le travail et en
poursuivant des pratiques anti-sociales. La privatisation a
d�plac� des tribus de leurs terres au nom des mines et m�me
les a tu�s si n�cessaire, s'ils protestaient.

Les forces de droite communales et imp�riales tentent avec
v�h�mence de casser le mouvement croissant du peuple
travailleur, des tribus, des dalits et de la paysannerie.
Ceci se chevauche et se juxtapose avec la profonde division
sociale qui existe en Inde sous la forme de discrimination
de caste o� les dalits (intouchables) et les tribus sont
laiss�s de c�t� par le processus LGP en cours. L'isolement
de ces communaut�s est profond�ment enracin�. Bien que le
gouvernement de l'Alliance Progressiste Unie (UPA), dirig�
par Le Parti du Congr�s National Indien qui est
actuellement soutenu par la gauche en Inde ait fait passer
quelques lois progressistes tel que la Garantie d'Emploi
Rural ou le Droit � l'Information, les forces imp�rialistes
ont continu� � influencer les politiques �conomique et
�trang�re. Les mouvements communistes et de gauche doivent
renforcer la lutte des classes des exploit�s d'une fa�on
�tendue contre l'oppression �conomique et la discrimination
sociale sans perdre de vue les aspects de justice sociale
dans la discrimination contre les Dalits et les Tribus qui
sont unique en Inde � cause du pernicieux syst�me des
castes.

Conclusion

La description ci-dessus de la situation internationale est
fond�e sur une analyse concr�te de la situation pr�valant
dans le monde. Les communistes doivent prendre note des
dangers dans lesquels le monde est jet� et travailler � une
strat�gie pour les affronter. Les batailles majeures seront
livr�es contre l'imp�rialisme du point de vue des
perspectives du socialisme et des changements d�mocratiques
et anti-coloniaux dans le monde. La question de la paix
mondiale et la campagne contre la guerre acqui�rent ici une
grande signification. Une fois encore la situation montre
que le Socialisme est le futur et qu'il est une alternative
pour un monde en paix pour longtemps. Le Socialisme du
futur aura des formes pluralistes. Il ne peut y avoir un
seul mod�le. Chaque nation aura sa propre voie vers le
socialisme, selon les conditions historiques et le contexte
social. Les d�veloppements id�ologiques et politiques pour
accomplir la r�volution et construire des nations avec le
socialisme devront continuer avec plus de d�termination en
se fondant sur nos propres exp�riences et en tirant les
le�ons des situations similaires dans le monde entier.

[Remerciements a PADS pour la traduction en Fran�ais]